معارف بوک

ممكن است با مرد نامحرمى صحبت كنى و من ناراحت مى شوم! آيا اين غيرت ورزى است يا بازيچه ى شيطان شدن؟

زن و هويت جديد
چند موضوع است كه با هويتى جديد در دنياى مدرن ظاهر شده و بايد بر اساس شرايط جديد نگاه ما نسبت به آن موضوعات بازخوانى شود، يكى از آن ها پديده ى تكنيك است و ديگرى «زن». ماشين به عنوان يك پديده جديد قوانين جديدى را با خود به همراه آورده و كمتر از صد سال تمام چهره ى زمين را عوض كرده است كه در جاى خود بايد بحث شود و نبايد گفت تكنيك جديد همان تكنيك قديم است كه كمى پيچيده تر شده است، نخير؛ هويت تكنيك جديد چيز ديگرى است و اهداف خاصى را در بشر مى پروراند كه قبلًا به تصور بشر نمى رسيد و لذا نوع انتخاب و زندگى بشر جديد يك نوع انتخاب و زندگى ديگرى است. «1» زن هم در شرايط امروز با هويتى به صحنه آمده كه نمى توان گفت اين زن ها با اين هويت ادامه هويت مادران ما هستند، منتها يك كمى آزادتر شده اند، بلكه بايد با تعريفى ديگر با آن ها برخورد كرد تا جامعه از نقش آن ها استفاده كند وگرنه با تعريفى كه غرب از زنان مطرح كرده زنان ما كه از هويت گذشته خود مانده اند، به هويت و قالبى غربى وارد مى شوند و از هويت سومى كه نه برگشت به گذشته است و نه در غالب غربى فرورفتن، باز مى مانند. براى استفاده جامعه از نقش زن در دوران جديد، يك اسلام ناب ناب نياز است، با اين برداشت هاى ساده از اسلام مشكل حل نمى شود، كه از بحث اين جلسه خارج است. وقتى نهادهاى قبلى كه زن هويت خود را در آن نهادها مى يافت، به هم ريخته و ديگر آن خانه اى كه زنان در آن نان مى پختند و شير گاو و گوسفند مى دوشيدند و كره و ماست خانه را تهيه مى كردند و با فضولات گاو و گوسفند سوخت زمستان را انبار مى كردند، همه به هم ريخت، ما اصرار داريم زنان در خانه چه كار كنند؟ بسترى كه زن در عين وظيفه ى همسرى براى مرد و وظيفه ى مادرى براى كودكان، به عنوان يك عضو فعّال اقتصادى در تلاش بود، حالا به هم ريخته است حال بايد فكر كرد كه چگونه بايد بازسازى و تعريف شود؟ نمى توان هم چنان ناظر حادثه بود و فكرى براى باز خوانى شخصيت ها نكرد، و بيش از همه زنان بايد هويت خود را دريابند و خود