اما براى شادى قلب پیامبر (صلی الله علیه و آله) و امیدوارى مؤمنان، در آخرین آیه چنین مى گوید: «ولى کسانى که تقواى الهى پیشه کردند غرفه هایى در بهشت از آن آن هاست که بر فراز آن ها غرفه هاى دیگرى بنا شده است»؛ (لَکِنِ الَّذِینَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِّن فَوْقِهَا غُرَفٌ) اگر دوزخیان در میان پرده هاى آتش قرار دارند و به تعبیر آیات گذشته: (لَهُم مِّن فَوْقِهِمْ ظُلَلٌ مِّنَ النَّارِ وَمِن تَحْتِهِمْ ظُلَلٌ) بهشتیان غرفه هایى دارند بر فراز غرفه ها، و قصرهایى بر فراز قصرها، چراکه دیدن منظره گل ها و آب و نهرها و باغ ها از فراز غرفه ها لذت بخش تر و دلپذیرتر است.
نکته ها:
1. منطق آزاداندیشى اسلام
بسیارى از مذاهب، پیروان خود را از مطالعه و بررسى سخنان دیگران نهى مى کنند، چراکه براثر ضعف منطقى که به آن گرفتارند از این مى ترسند که منطق دیگران برترى پیدا کند و پیروانشان را از دست شان بگیرد. اما همان گونه که در آیات فوق خواندیم، اسلام در این قسمت سیاست «دروازه هاى باز» را به اجرا درآورده و بندگان راستین خداوند را کسانى مى داند که اهل تحقیق اند، نه از شنیدن سخنان دیگران وحشت دارند، نه تسلیم بى قید و شرط مى شوند و نه هر وسوسه اى را مى پذیرند.
اسلام به کسانى بشارت مى دهد که گفتارها را مى شنوند و خوب ترین آن ها را برمى گزینند، نه تنها خوب را به بد ترجیح مى دهند، بلکه در میان خوب ها هر گلى را که بهتر است مى چینند.
قرآن جاهلان بى خبرى را که هنگام شنیدن پیام حق، انگشت در گوش مى گذاشتند و جامه بر سر مى کشیدند به شدت نکوهش مى کند، چنان که در سخنان نوح (علیه السلام) هنگام شکوه به پیشگاه پروردگار که پیش تر نیز اشاره کردیم آمده