روحى كه آپارتمان ها را طراحى كرده نمى تواند چنين فضايى را ايجاد كند. يكى از دانشمندان معاصر در اين رابطه مى فرمايد: «گنبدهاى بركشيده ى مساجد، همواره حافظ ياد آسمان است كه معمار و سازنده ى آن، همه ى خوبى ها و زيبايى ها را در آن جستجو مى كند، او با كاشى كارى هاى آستانه ها و مناره ها، رنگ لاجوردين آسمان را به نمايش مى گذارد، و با قرينه سازى خطوط و گچ برى ها، تعادل و نظم حاكم بر كلّ هستى را كه منبعث از بينش حكيمانه ى خالق اوست، نشان مى دهد». «1» از اين مهم تر راهروها و زاويه هاى مساجد است كه شما را به بيرون آمدن از عالم مادّه دعوت مى كند. البته جا دارد در جاى مناسب باز از منظرى ديگر معنى در حجاب رفتن عالم وجود از طريق علوم غربى، بيشتر بحث شود، ولى شايد همين اندازه براى جواب سؤال شما كافى باشد.
توانايى هاى انقلاب اسلامى در حذف رقيبان
سؤال: قبلًا مطرح فرموديد: انقلاب اسلامى به جهت ساختار خاص معنوى و عاطفى كه در آن هست، در حذف رقباى خود توانايى كاملى دارد و لذا آينده از آن انقلاب اسلامى است و فرموديد هرچه بيشتر حقيقت توحيدى انقلاب ظاهر شود، توانايى حذف رقبايش نيز بيشتر ظاهر مى گردد. حال اين سؤال مطرح است كه معنى حذف رقبا توسط انقلاب اسلامى چيست، و اين كه مى فرماييد هرچه حقيقت توحيدى آن بيشتر ظاهر شود، توانايى هاى حذف رقبايش نيز بيشتر ظاهر مى شود، مگر انقلاب اسلامى هم حقيقت دارد؟ ما در مورد حادثه ى كربلا مى توانيم حقيقت و باطن قائل شويم، چراكه رواياتى در مورد كربلا داريم كه همه ى پيامبران به حادثه ى كربلا نظر داشتند، ولى آيا مى توان نسبت به انقلاب اسلامى هم چنين چيزى قائل شد؟
جواب: اين مسلّم است كه هر حادثه اى وقتى ظهوركرد، به مرور جنبه هاى بالقوه اش به فعليت مى رسد و اگر حادثه اى مثل انقلاب اسلامى در برهه اى از زمان پا به عرصه ى وجود گذارد، از اين به بعد است كه به طور طبيعى قدرت حذف رقبايش را از خود نشان مى دهد، امّا يك وقت است كه حادثه ها، حادثه هاى معنوى هستند و ريشه در عالم غيب دارند و بر اساس