بايد تلاش شود ظهورش شديدتر شود تا به آن ظهور نهايى برسد. ما معتقديم در زمان «شهيدرجايى» ظهور نور حكومت اسلامى شديدتر بود و در دوره ى دولت سازندگى و دولت اصلاحات يك مقدار در خفا رفت و باز در دولت بعدى در ظهور بيشتر قرار گرفت، ولى چون يك حقيقت است، هيچ وقت از بين نمى رود و با همين ديد بايد ظهور حضرت حجّت (عج) را نگاه كنيد كه ظهور نهايى حاكميت حق با ظهور مقدس آن امام معصوم (ع) كه سرّ اولياءاند، عملى مى شود و در همين راستاست كه امام خمينى «رحمة الله عليه» در رابطه با حكومت اسلامى مى فرمايند: إن شاءالله صاحب اين انقلاب مى آيد و ما آن را به او تحويل مى دهيم.
سؤال: اجازه دهيد سؤال قبلى را براى جواب جامع تر با توجه به صحبت هاى انجام شده دوباره تكرار كنيم كه؛ ظهور حقيقت حكومت اسلامى به چيست؟ به «قوانين حق» و يا به «رهبرى آگاه به نظر معصوم» و يا به «مسئولينى دلسوز، فعّال و اسلام شناس» و يا به «مردمى كه پشتوانه اين اركان هستند»؟
جواب: همان طور كه عرض شد ظهور حقيقت حكومت اسلامى به وجود همه ى مواردى است كه ذكر فرموديد و هر چه اين ها بهتر محقّق شوند حقيقت حكومت اسلامى بيشتر ظهور مى يابد و درنتيجه از ميوه ى سير تاريخى تمدن انبيا بيشتر استفاده مى كنيم و نيز در اثر ظهور بيشتر آن حقيقت، فروپاشى تمدن هاى غيرتوحيدى زودتر تحقق مى يابد و زمينه ى ظهور تمدن اسلامى بهتر فراهم مى شود.
جمهورى اسلامى بستر ظهور حقيقت حكومت اسلامى
سؤال: حكومت جمهورى اسلامى تا چه حد، ظهور آن حقيقت است؟
جواب: به اندازه اى كه اركان نام برده شده در آن به صورت فعّال، حاضر و تأثيرگذار باشند. در اين كه حكومت جمهورى اسلامى فعلًا تنها نظامى است كه بستر ظهور آن حقيقت است حرفى نيست، اما يادتان باشد، كه ما اوّل بايد تئورى هاى انقلاب و تمدن اسلامى را خوب بشناسيم و به مردم هم معرفى كنيم تا همه بدانيم كه اين انقلاب مى خواهد ما را به كجا