معارف بوک

مطابق اهداف انقلاب عمل كنند به اين جهت است كه فكرمى كنيد تمدن اسلامى را آن گوشه گذاشته اند و مى شود رفت آن را برداشت و به كار برد، اين به جهت آن است كه از شرايط تاريخى خود غافليم. در راستاى رسيدن به تمدن اسلامى منتظر افراط و تفريطهاى بسيار بايد باشيد تا بالأخره افق ظهور تمدن اسلامى پيش بيايد، در آن صورت مى فهميم چه قدر تفاوت است بين افقى كه سير آن به سوى عالم بقيةالله است، با افقى كه معتقد به بازگشت به تمدن گذشته در قالب اموى و عباسى است. عالم بقيةاللهى بيش از اين كه بخواهد شكوه زمينى داشته باشد، شكوه آسمانى دارد و چنين زمينى تحت تأثير آسمان معنويت ادامه ى حيات مى دهد. «1» آرام آرام متفكران ما بايد متوجّه باشند اوّلًا؛ تمدن اموى و عباسى، حجاب حقيقت بودند و نه تنها اهل البيت (عليهم السلام) در آن تمدن خانه نشين بودند، بلكه روح حقيقى اسلام خانه نشين بود، ثانياً؛ معنى تمدنى كه از طريق واسطه ى فيض با عالم قدس ارتباط دارد بايد روشن شود و جايگاه بحران هاى موجود بشرى را در عدم توجّه بشر به آن تمدن بدانند. با اين كه گاهى در نظام اسلامى آنچنان سخت مى گرفتيم كه اگر بالاى كتابى «باسمه تعالى» نبود اجازه ى چاپ نمى داديم و بعد آنچنان رها مى كنيم كه سكولار كامل مى شويم. آن افراط در حدّ ارتجاع و اين تفريط در حدّ سكولار، همان آزمون و خطاهايى است كه گرفتار آن هستيم ولى روح كلّى حاكم بر انقلاب كه بر فرزندان انقلاب حاكم است دائم خود را نسبت به هدفِ اصلى ارزيابى مى كنند و با برون رفت از خطاها به سوى اهداف اصلى انقلاب جلو مى روند. شما انتظار داريد در حال حاضر سريعاً به تمدن اسلامى برسيم در حالى كه اكثر اصول گراها هنوز نمى دانند به واقع بايد به دنبال چه چيزى باشند. به نظر ما امام خمينى «رحمة الله عليه» گم شده ى اين نسل است، او به عنوان مجموعه اى از فقه و فلسفه و تفسير و عرفان و سياست نمونه ى كاملى براى ادامه ى راه انقلاب اسلامى بود. بايد روى اين نكته وقت بگذاريم كه چرا هنوز زمانه نتوانسته است امام «رضوان اللَّه تعالى عليه» را به عنوان يك حقيقت بزرگ در اين قرن بشناسد، انسان فرهيخته اى كه