معارف بوک

افراطى آن فاصله گرفت، پس بايد با احتياط با آن برخورد كنيم. چون در سرعت افراطى رابطه ى ما با عالم قدس- كه عين بقاء و ثبات است- قطع مى شود. در اين رابطه نقش شتاب مثل همان نقش تكنولوژى هاى غربى است؛ ابزارهاى غربى رابطه ى ما را با طبيعت قطع مى كند و شتابِ حاصل از آن علاوه بر اين كه موجب قطع رابطه ى ما با طبيعت مى شود، روح و دل ما را نيز از عالم قدس منقطع مى نمايد.
عنايت داشته باشيد از آن جايى كه خداوند «عين بقاء» است و هيچ تغيير و حركتى در ذات احدى نيست و از آن جايى كه طبق حركت جوهرى، عالم مادّه «عين تغيير و حركت» است و در پايين ترين درجه ى وجود قرار دارد، پس هر چه به عالم الهى و به خدا نزديك شويم، به آرامش و سكينه مى رسيم و هرچه به عالم مادّه نزديك تر باشيم، قلب ما تحت تأثير آن قرار مى گيرد و به جاى بقاء و آرامش، به حركت و اضطراب مى افتد. شما خودتان تجربه كرده ايد كه با نزديكى به عالم مادّه ديگر آن تمركز و حضور قلب را نداريد، دائماً خيالات پراكنده صحنه ى ذهن را تحت تأثير خود قرار مى دهند. برعكس؛ هر چه به عالم بقاء و به حضرت احد نزديك شويد، قلب شما در تمركز قرار مى گيرد و آنچنان جامع مى شود كه كارى از كارى بازش نمى دارد، اين است كه در اصطلاح مى گويند: اولياء الهى مثل دريا هستند و مريدان آن ها مثل رودخانه، كه بايد حركت كنند تا خود را به دريا برسانند، يا مى فرمايند: امام مثل كعبه است، خودش به طرف كسى نمى رود، ولى همه بايد به سوى او بيايند تا از حالت بقاء الهى امام استفاده كنند.
پس همان طور كه فعلًا ما بايد از ابزارها استفاده كنيم، ولى حدّ آن استفاده را بايد رعايت نماييم، در مورد سرعت هم همين موضع گيرى را بايد داشت، بايد مواظب بود سرعت بر ما حكومت نكند چون با حكومتِ سرعت، ارتباط صحيح ما با طبيعت به هم مى خورد و از ابزارهاى طبيعى نمى توانيم به درستى استفاده كنيم.
اگر در حال حاضر بخواهيد موهاى زائد بدنتان را زايل كنيد و سرعت افراطى تمدن غربى را نيز پذيرفته باشيد، ديگر حوصله نداريد به همان روش طبيعى گذشتگان عمل كنيد، لذا آن كار را با تيغ انجام مى دهيد. انسان هاى حكيم و با حوصله در گذشته از آهك و ديگر مواد طبيعى چيزى به نام نوره ساخته اند كه به كمك حرارت بدن درست محل اتصال موها به بدن را