صفحه ٨٤
رساترین دادخواهی و روشنگری ج1
پیشگفتار

گرچه انسان با شنيدن آن به‌درستي نمي‌فهمد اين زيبايي ناشي از چيست، خوب مي‌فهمد که زيباست. زيبايي قرآن به‌قدري محسوس است که حتي بسياري از کساني که ايمان به اسلام هم ندارند، آن را درک کرده‌اند. چه‌بسا کساني که بر اثر جاذبة زيبايي قرآن به اسلام گرايش يافته‌اند.(57)
ماجراي ايراد اين خطبة شريف به حوادثي بازمي‌گردد که پس از رحلت پيغمبر اکرم(صلى الله عليه وآله) روي داد. در آن برهة زماني، برخي مسلمانان دربارة سرزمين فدک با اهل‌بيت گرامي پيامبر رفتاري کردند که رنجش محبوبة قلب رسول خدا(صلى الله عليه وآله) را به همراه داشت. همين امر، سبب شد تا حضرتش به ميان جمعيت مسلمانان آمده، مسائل بسيار مهمي را بيان فرمايند که اين مطالب به‌ويژه در آن عصر، تنها از زبان مبارک حضرت زهرا(عليها السلام) قابل بيان بود. بدين‌ترتيب بسياري از حقايق، دست‌کم براي آيندگان روشن شد. اگر کسي بگويد اين خطبة حضرت زهرا(عليها السلام) ضامن بقاي مذهب تشيع شد، سخني به‌گزاف نگفته است.

57 - یکی از مستشرقان به نام «جرج سیل» در مقدمة ترجمة خویش بر قرآن می‌نویسد: «اسلوب قرآن بسیار زیبا و جوشان است و در بسیاری از آیاتش شیرینی و فخامت و متانت موج می‌زند؛ به‌ویژه آنجا که سخن از بزرگی و جلال خداوند می‌راند. عجیب است که قرآن با این روش ممتازش شنوندگانش را اسیر خود می‌سازد، چه مسلمانان و چه مخالفان را. همین جذابیت بی‌نظیر قرآن بود که مخالفان آن را سحر دانستند و در برابرش سکوت اختیار کرده و شگفت‌زده شدند» (محمدحسن زمانی، مستشرقان و قرآن، نقد و بررسی آراي مستشرقان دربارة قرآن، ص305).
یکی دیگر از مستشرقان به نام «دیون پورت» نيز دربارة اعجاز ادبی قرآن می‌نویسد: «قرآن ازنظر ادبی شاعرانه‌ترین اثر مشرق‌زمین است و قسمت اعظم آن نثری است موزون و مسجّع... . قرآن اثری است که به‌واسطة سنگینی عبارت آن، خواننده در آغاز رمیده می‌شود و سپس مفتون جاذبة آن می‌گردد و بالاخره بی‌اختیار مجذوب زیبايی‌های متعدد آن می‌شود» (جان دیون پورت، عذر تقصیر به پیشگاه محمد(صلى الله عليه وآله) و قرآن، ترجمة سيدغلامرضا سعیدی، ص67 ـ 68).