معارف بوک

جامعه شود؟ اينجاست که صدیقة طاهره(عليها السلام) مسئلة «اطاعت و امامتِ عترت» را مطرح مي‌فرمایند. حضرت مي‌فرمايند: براي اينکه قانوني واحد و نظام ارزشيِ هماهنگي بر جامعه حاکم باشد، بايد از ما اطاعت کنيد و اگر اختلافي هست، بايد با مراجعة به ما آن را حل نمایید. سپس در مرحلة نهايي، که مرحلة مدیریت جامعه است، مسئلة امامت را مطرح کرده، مي‌فرمايند: خداي متعال امامتِ ما را ضامني براي جلوگيري از پراکندگي و تفرقة جامعه قرار داده است. در فرهنگ ما بهترین تعبیر برای مدیریت و رهبریِ جامعه تعبیر «امامت» است.
در میان کسانی که سخنان حضرت زهرا(عليها السلام) را در آن مجلس می‌شنیدند، کسانی بودند که مسلماً این سخنان را قبول نداشتند و شاید به دليل رعایت احترام دختر رسول خدا(صلى الله عليه وآله) ـ که به‌تازگي پدر بزرگوارش رحلت كرده‌اند و در مسجد سخن می‌گویند ـ سکوت اختیار کردند؛ وگرنه بودند کسانی که به این دو سخن اخیر ایمان نداشتند که اطاعت از عترت رسول خدا(صلى الله عليه وآله) نظام ارزشیِ واحدی را برای جامعه به ارمغان خواهد آورد و آیین رفتاریِ واحدی را بر جامعه حاکم خواهد کرد و فقط امامت ایشان است كه تفرقه را از جامعه ریشه‌کن خواهد کرد، اما حضرت اين مسائل را محکم و با صراحتِ تمام مطرح می‌فرمایند. اين سخنان گهربار صدیقة طاهره(عليها السلام)، زمينه‌اي است براي طرح مسائل بعدي که حضرتش در نظر داشتند.
اما دربارة مسئلة امامتِ عترت رسول خدا(صلى الله عليه وآله) و قطعيت آن از دیدگاه اسلام، بین شيعيان و سایر فِرَق و مذاهبِ اسلامی اختلاف‌نظر وجود دارد. در میان سایر فِرَق و مذاهب اسلامی طوايفي هستند که مسئلة اول (مرجعیت عترت براي نظام ارزشیِ جامعه) را دست‌کم ازلحاظ نظري می‌پذیرند؛ بدین‌معنا که معتقدند بعد از وفات پيغمبر اکرم(صلى الله عليه وآله)