5. لزوم برخوردارى مديران از تقوا و صلاحيت‌هاى اخلاقى
دريافتيم كه قوّه مجريه، براى حفظ امنيّت، اجراى قوانين، جلوگيرى از جرايم و تجاوز به حقوق ديگران، بايد برخوردار از نيرويى مقتدر و برخوردار از توانايى‌هاى بدنى، فيزيكى و تجهيزاتى باشد. اما بايد توجّه داشت كه صرف برخوردارى از قدرت بدنى و مهارت‌هاى مادّى، جهت احراز پست اجرا و ضمانت قانون، كفايت نمى‌كند. بلكه كسى كه مى‌خواهد به عنوان مجرى قانون عمل كند و امكانات و تجهيزات لازم براى آن هدف در اختيار او قرار گيرد، بايد از تقوا و صلاحيت اخلاقى نيز برخوردار باشد؛ چون اگر كسى برخوردار از تقوا نباشد، نه تنها قدرتى كه در اختيار او قرار مى‌گيرد كارساز نيست و فايده‌اى به جامعه نمى‌بخشد، بلكه مشكل‌آفرين نيز خواهد بود و آن قدرت و موقعيت مورد سوء استفاده قرار مى‌گيرد. قبل از پيروزى انقلاب و در دوران مبارزات ملّت ايران با رژيم طاغوت، امام(قدس سره) سخنى فرمودند كه مضمونش اين بود كه بايد اسلحه در اختيار افراد صالح و شايسته قرار گيرد تا در كنار مبارزه با رژيم طاغوت در پى احقاق حقوق مردم و حاكميت اسلام باشند، نه اين كه فقط به فكر كسب قدرت باشند؛ و الاّ اگر اسلحه در اختيار افراد ناشايست قرار گيرد، بواقع قدرت در اختيار شيطان نيرومندى قرار گرفته كه دستاوردى جز فساد و تباهى براى جامعه ندارد.
حاصل سخن اين كه: تنها وجود قدرت فيزيكى ضامن منافع و مصالح جامعه نخواهد بود و بايد كسى متصدّى فعاليت‌هاى اجرايى شود و قدرت را در دست بگيرد كه علاوه بر برخوردارى از مهارت‌هاى مادّى و فيزيكى و برخوردارى از ابزار و تجهيزات، از تقوا و شايستگى‌هاى اخلاقى نيز بهره‌مند باشد. در اين صورت، حكومت با برخوردارى از امكانات و توانايى‌هاى لازم و برخوردارى از دانش به كارگيرى امكانات و توانايى‌هاى خود، با انگيزه صحيح و در مسير مصالح جامعه از نيروهاى خود استفاده مى‌كند و در عمل تابع هوى و هوس و اميال شخصى نخواهد بود. اما اگر شخص از صلاحيت اخلاقى و تقوا برخوردار نبود، وقتى قدرت و امكانات مادّى در اختيار او قرار گرفت، احساس غرور مى‌كند و براساس هوى و هوس و خواسته‌هاى شيطانى و جاه‌طلبى به هر قسم كه خواست آن قدرت را به كار مى‌گيرد و
نظریه سیاسی اسلام ج2
جلسه بيست و پنجم: رهيافت‌هاى كلان در حوزه حكومت و اجرا (2)