فراوانى درباره جهاد وجود دارد و اساساً جهاد به عنوان يكى از واجبات و فروع دين شمرده شده است. با سوء استفاده از اين مطلب، چنين القاء كرده‌اند كه اسلام دين خشونت است و در هنگام گسترش اسلام، مردم بزور و فشار به اسلام گرويدند. در مقابل، عده‌اى تلاش مى‌كنند كه با اتخاذ موضعى انفعالى از اسلام دفاع كنند و مى‌گويند در اسلام خشونت وجود ندارد و اسلام همواره به رحمت و مودّت دعوت كرده است و احكام جهاد و تعبيرات خشن و تندى كه در اسلام درباره جهاد آمده است، مربوط به زمان خاص و شرايط خاصّى بوده است، و امروزه آن مباحث كاربرد ندارد و نبايد مطرح شود و در اين زمان تنها بايد از نرمش، انعطاف، تساهل و تسامح سخن گفت!
ملّت ما آگاه‌اند و مى‌دانند دشمن با چه اغراضى عليه اسلام تبليغ مى‌كند و تحت تأثير تبليغات دشمن قرار نمى‌گيرند. ولى بايد توجّه داشت كه مسأله فراتر از اين است و به اينجا ختم نمى‌شود و چنانكه همواره دشمنان با استفاده از شيوه‌ها و شگردهاى متنوع و پيچيده عليه اسلام تبليغ مى‌كردند، امروز نيز با استفاده از شيوه‌هاى تبليغاتى كه طى قرنها آموختند و كارايى آنها را تجربه كرده‌اند و با استفاده از شيوه‌هاى گوناگون ادبى و هنرى، در تبليغات مستمرّ خود، شبهاتى را به معارف اسلامى وارد مى‌كنند كه مى‌تواند آثار عميق و خطرناكى در فرهنگ مردم ما بر جاى بگذارد و عدّه‌اى را نسبت به مبانى دينى خود سست گرداند. اين چيزى است كه نظريات روان‌شناختى و تجارب عينى آن را تأييد مى‌كند. ما به عيان مى‌توانيم به محيط اسلامى خودمان و ساير كشورها بنگريم كه چگونه وقتى تبليغات مستمرّ دشمن با جاذبه‌هاى علمى و ادبى همراه مى‌گردد، نسلى را تحت تأثير قرار مى‌دهد؛ تا آنجا كه ممكن است نسل جديد كه هدف سم‌پاشى‌ها و تبليغات ضدّ فرهنگى دشمن قرار گرفته، هويّت ملّى و دينى و اصالت خويش را فراموش كند و تحت تأثير تبليغات فاسد دشمن شخصيت مسخ‌شده‌اى را براى خود شكل بخشد.
ما اگر در فرهنگ كنونى رايج بين مرد م خودمان و بخصوص فرهنگ رايج بين روشنفكران بنگريم، آثار تبليغاتى دشمنان، در طىّ چند قرن گذشته، و نيز مفاهيمى را كه در فرهنگ ما داخل كرده‌اند خواهيم ديد. يكى از مفاهيم و ارزشهاى غربى كه وارد فرهنگ ما شده مفهوم
نظریه سیاسی اسلام ج2
جلسه سى و هفتم: كالبد شكافى بحث خشونت