آخرت تو سالم باشد، و امین باش تا غنى شوى».{1}
12ـ این بحث را با حدیث ناب دیگرى از رسول اللّه (صلى الله علیه وآله) پایان مى دهیم فرمود: «لاتَزالُ اُمَّتِى بِخَیْر ما تَحابُّوا وَ تَهادُّوا وَ اَدَّوُا الاَْمانَةَ وَ اِجْتَنِبُوا الْحَرامَ وَ وَقَّرُوا الضَّیْفَ وَ اَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتُوا الزَّکاةَ فَاِذا لَمْ یَفْعَلُوا ذلِکَ اِبْتَلَوا بِالْقَحطِ وَ السِّنِیْنِ; امت من همواره در مسیر خیر و سعادتند مادام که با یکدیگر محبت کنند و به یکدیگر اعتماد کنند، و امانت را به صاحبان آن بپردازند و از حرام پرهیز کنند، مهمان را گرامى دارند، نماز را بر پا کنند، و زکات را بپردازند، و هنگامى که چنین نکردند به قحطى و خشکسالى گرفتار مى شوند».{2}
* * *
این روایات که تنها گلچینى از روایات مربوط به امانت در منابع اسلامى است، به خوبى نشان مى دهد که امانت چه جایگاهى در میان تعلیمات اسلامى دارد، و خیانت تا چه حد زیانبار، ویران گر و مایه بدبختى و دورى از خدا است. هر یک از روایات بالا به یکى از ابعاد آثار سازنده امانت و ابعاد ویران گر خیانت اشاره مى کند که تأمل و دقت در آنها چیزهاى بسیار به انسان مى آموزد.
شاخه های امانت
هنگامى که سخن از امانت به میان مى آید غالب مردم به امانت در امور مالى توجه مى کنند، ولى همان گونه که در تفسیر آیات با صراحت از پیشوایان اسلام نقل شده بود، امانت معنى بسیار وسیع و گسترده اى دارد که شامل تمام مواهب الهى و نعمت هاى خداداد مى شود.
از قرآن مجید و اسلام و ایمان و ولایت گرفته تا کوچک ترین مواهب مادى و معنوى همه در مفهوم وسیع امانت درج است.
احادیثى که مى گوید امانت موجب غنى و بى نیازى، و خیانت موجب فقر است