دگرانديشان و احكام جزايى اسلام
پرسش:
موضع دگرانديشان در برابر احكام جزايى اسلام چيست؟
پاسخ: امروزه، دگرانديشان براى شانه خالى كردن از عمل به اسلام و احكام مترقّى و تابناك آن، از راههاى مختلفى دست به القاء شبهه و انحراف افكار، بويژه افكار نسل جوان، مى‌زنند. از جمله برخى از نويسندگان در مقالات خود چنين وانمود مى‌كنند كه اسلام تنها در ارتباط با كفّار دستور برخورد خشن و شديد داده است، نه شهروندان داخلى؛ غافل ازاينكه اسلام براى برخى از جرايم، تخلّفات و مفاسدى كه شهروندان مسلمان مرتكب مى‌شوند، حدود و مجازات سختى را در قوانين جزايى خود منظور كرده است. مثلا در مورد دزد اسلام دستور داده كه دست او را قطع كنند. و در پاره‌اى موارد حكم اعدام را بر مرتكبان برخى از جرايم و اعمال منافى عفّت معين كرده است. البته اسلام براى اثبات و اجراى پاره‌اى از جرايم منافى عفت، شرايط سختى را معين كرده است كه در پرتو آن شرايط، بندرت مواردى اثبات مى‌گردد كه موجب اجراى حد گردد.
عدّه‌اى ديگر كه ادّعاى دفاع از اسلام را نيز دارند، مى‌گويند: قوانين جزايى اسلام مربوط به گذشته و زمان خاصى بوده است و امروز راههاى بهترى براى حفظ امنيت و جلوگيرى از جرايم وجود دارد؛ مثلا ديگر نبايد دست دزد را بريد بلكه بايد شيوه‌هاى ديگرى را جايگزين آن كرد. در پاسخ اين گروه نيز بايد گفت: اگر راههاى بهترى براى حفظ امنيّت و جلوگيرى از جرائم وجود داشت، نبايد در آمريكا كه در آن به اصطلاح شيوه‌ها و راههاى بهترى اجرا مى‌شود، در هر پانزده دقيقه يك جنايت اتفاق بيافتد و لازم باشد كه در هر دبيرستانى پليس مسلح حضور پيدا كند. احكام اسلام از سوى خداوند متعال، يعنى كسى كه به تمام مصالح و مفاسد زندگى بشر و خير و شرّ اعمال او آگاه است، تشريع شده است. خدايى كه جز سعادت و خوش عاقبتى و بهروزى دنيا و آخرت