2. آیه شریفه 151 سوره بقره، هدف بعثت پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) را چنین بیان مى کند: «(یَتْلُوا عَلَیْکُمْ آیَاتِنَا وَیُزَکِّیکُمْ وَیُعَلِّمُکُمْ الْکِتَابَ وَالْحِکْمَةَ وَیُعَلِّمُکُمْ مَا لَمْ تَکُونُوا تَعْلَمُونَ)؛ (رسولى از خودتان در میان شما فرستادیم، تا) آیات ما را بر شما بخواند، و شما را پاکیزه سازد، و به شما کتاب و حکمت بیاموزد، و آنچه را نمى دانستید به شما یاد دهد».
طبق این آیه شریفه، سرمایه پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) قرآن و حکمت بوده است.
3. سومین آیه درباره داود پیامبر (علیه السلام) است که خداوند او را براى نجات بنى اسرائیل برگزید. توجّه فرمایید:
«(وَآتَاهُ اللهُ الْمُلْکَ وَالْحِکْمَةَ)؛ و خداوند حکومت و دانش را به او بخشید».(1)
طبق آنچه از این آیه شریفه استفاده مى شود، حکومتى به درد مى خورد که توأم با حکمت باشد و حکومت و سلطنت منهاى حکمت ارزش و بهایى ندارد.
4. در آیه بعد، که چگونگى گفتگو با دیگران را بیان مى کند، مى خوانیم:
«(ادْعُ إِلَى سَبِیلِ رَبِّکَ بِالْحِکْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ)؛ با حکمت و اندرز نیکو به راه پروردگارت دعوت نما! و با آن ها به روشى که نیکوتر است استدلال و مناظره کن!».(2)
خلاصه این که آیات فراوانى درباره اهمیّت حکمت در قرآن مجید بیان شده که به چهار مورد آن قناعت شد.
حکمت چیست؟
سؤال: راستى! حکمت چیست که این قدر در آیات و روایات بر آن تأکید شده است؟
جواب: تفسیر حکمت، هم در لغت و هم در تعبیرات دانشمندان و مفسّران