معارف بوک

ممنوعيّت طلاق از جهت قانونى چاره ساز نيست و فايده اى جز صدور رفتار خلاف اخلاق و نامشروع و افزايش درگيرى ها و مشكل هاى ديگر ندارد.

 مبانى حقوقى و اخلاقى خانواده
از ديدگاه قرآن و اسلام، چه اصولى بر خانواده حاكم است؟ مبانى حقوقى و اخلاقى خانواده در قرآن چيست؟ 
(44)اصول و مبانى حاكم بر خانواده در قرآن عبارت است از:
1. اصل تأمين نياز جنسى: نخستين عاملى كه زن و مرد را به هم نزديك مى سازد و زندگى مشترك و پيوند آن دو را ايجاب مى كند، غريزه جنسى است. مرد، نياز جنسى زن را تأمين مى كند و در برابر، زن هم نياز جنسى مرد را برطرف مى سازد و اين نياز متقابل تا حدود بسيارى، پيوند دائم يا طولانى آن دو را سبب مى شود. تأمينِ اين نياز، اساس بسيارى از احكام خانواده است.
2. اصل تأمين نيازهاى عاطفى: عامل دوم، پيدايش رابطه عاطفى، ميان زن و مرد است كه آن دو را دلسوز و يار و حامى يك ديگر قرار مى دهد. خداوند بزرگ انسان ها را طورى آفريده است كه وقتى نيازها و مصالح يك ديگر را تأمين مى كنند، به تدريج رابطه اى عاطفى ميانشان ايجاد مى شود و رشد مى كند. اين عاطفه، به شكلى نيرومند و به طور طبيعى بين دو همسر پديد مى آيد و مى تواند نقش مهمّى در تأمين مصلحت كلّ خانواده ايفا كند. مى توان گفت كه نيرومندترين عامل دوام و رشد خانواده، عاطفه و محبّت اعضاى خانواده به يك ديگر است؛ بنابراين، اگر زندگى خانوادگى ضرورت داشته باشد، به حكم عقل، بهترين عامل براى استحكام و بقاى آن، برانگيختن عواطف متقابل افراد خانواده به يك ديگر است؛ البتّه در فلسفه اخلاق اسلامى، عاطفه به طور مطلق، محور ارزش هاى اخلاقى نيست؛ بلكه فقط يكى از انگيزه هاى كار اختيارى است كه ارزش آن با عقل و دين تعيين مى شود. مصالح و ارزش هايى بالاتر از محبّت خانوادگى نيز وجود دارد؛ مانند اطاعت از خدا و پيامبر و وظيفه جهاد كه در صورت تزاحم، مقدّم مى شوند.(45)