2. این دادگاه، نیاز به بودجه ندارد.
3. رسیدگى به اختلاف در این دادگاه، سریع، بدون تراكم پرونده و مشكلات كارِ ادارى است.
4. اسرار دادگاه به بیگانگان نمى رسد ومسائل اختلافى در میان خودشان مى ماند.
5. چون داوران از خود فامیلند، مورد اعتماد طرفین مى باشند.
براى حل همه مشكلات، انتخاب داور جایز است. امام باقرعلیه السلام در پاسخ اعتراضى كه به پذیرش حكمیّت در صفّین براى حضرت على علیه السلام بود این آیه را تلاوت فرمودند.(1103)
از امام صادق علیه السلام درباره ى «فَابْعَثُوا حَكَمًا ...» سؤال شد، حضرت فرمود: حَكمین نمى توانند به طلاق وجدایى حكم كنند، مگر آنكه از طرفین اجازه داشته باشند.(1104)
164. حكمت تعدّد زوجات(1105)
درباره ى حكمتِ تعدّد زوجات، مى توان به موارد زیر اشاره نمود:
الف: تلفات مردها در جنگ ها و حوادث بیشتر است و زنانى بیوه مى شوند.
ب: جوانان، كمتر حاضرند با بیوه ازدواج كنند.
ج: همه ى زنان بیوه و بى همسر، تقواى كافى و قدرت كنترل خود را ندارند.
د: زنان در هرماه، مدّتى عذر دارند و مسائل زناشویى تعطیل است.
نتیجه آنكه براى حفظ حقوق بیوه ها طبق شرایطى مرد مى تواند همسر دوم بگیرد تا مشكل هر دو طرف حل شود.
165. زنان در قرآن(1106)
تنها نامى كه از زنان در قرآن آمده، نام مریم است. باقى زنان با نام بیان نشده اند، همچون مادر موسى «أُمِّ مُوسَىٰ »(1107)، خواهر موسى «أُخْتِهِ»(1108)، همسر عمران «امْرَأَتُ عِمْرَانَ »(1109)،