نمکزار بیفتد وتبدیل به نمک شود پاک مى شود،(1) انسان هاى خبیث و ناپاک هم چنانچه در نمکزار تربیت مربیّان الهى قرار گیرند، استحاله خواهند شد و از خباثت و ناپاکى رها مى شوند.
بنابراین، تمام مثال هاى مذکور قابل اشکال و ایراد است. نتیجه این که نظریه تغییرناپذیرى اخلاق قابل قبول نیست.
تغییرپذیرى اخلاق در قرآن
آیات زیادى از قرآن مجید دلالت بر بطلان نظریّه اوّل دارد و صفات اخلاقى را قابل تغییر مى داند، که به ذکر دو مورد، به عنوان نمونه قناعت مى کنیم:
1. تغییر فرو رفتگان در گمراهى
خداوند متعال درمورد هدف بعثت انبیا چنین مى فرماید:
(هُوَ الَّذِى بَعَثَ فِى الأُمِّیِّینَ رَسُولاً مِنْهُمْ یَتْلُو عَلَیْهِمْ آیَاتِهِ وَ یُزَکِّیهِمْ وَ یُعَلِّمُهُمُ الْکِتَابَ وَ الْحِکْمَةَ وَاِنْ کَانُوا مِنْ قَبْلُ لَفِى ضَلالٍ مُبِینٍ)؛ «او کسى است که در میان جمعیّتِ درس نخوانده پیامبرى از خودشان برانگیخت که آیاتش را بر آنها بخواند و آنها را تزکیه کند و به آنان کتاب (قرآن) وحکمت بیاموزد، هرچند پیش از آن در گمراهى آشکار بودند».(2)