معارف بوک

حيوانى به اين زيبايى را براى خود بر ندارم در حالى كه از هر اسباب بازى هم زيباتر است. مانده بود حرف پدرش را بشنود يا نظر خودش را. بالاخره حرف پدرش را شنيد و همراه پدر فرار كرد و خطر از او رفع شد. در مورد نقش و تأثير سجده هاى طولانى ممكن است ما چيزى نفهميم ولى وقتى حضرت (ص) مى فرمايند با سجده ى طولانى سنگينى گناه را از پشت خود بكاهيد رازى را براى ما آشكار مى كنند كه در تكوين ما نهفته است و تأثير تكوينى آن نصيب كسانى مى شود كه به آن عمل كنند حال يا با ذكر «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى وَ بِحَمْدِهِ» و يا با ذكر سجده ى يونسيه. به جهت تأثير عميق سجده است كه حضرت در ادامه مى فرمايند: «اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى ذِكْرُهُ أَقْسَمَ بِعِزَّتِهِ أَنْ لَا يُعَذِّبَ الْمُصَلِّينَ وَ السَّاجِدِينَ وَ أَنْ لَا يُرَوِّعَهُمْ بِالنَّارِ يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمينَ» بدانيد كه خداوند به عزّت خود قسم ياد كرده كه نمازگزاران و ساجدين را به آتش قيامت عذاب نمى كند و آن ها را آن وقتى كه همه در محضر رب العالمين ايستاده اند، ازآتش قيامت نمى ترساند.
در آخر خطبه حضرت مى فرمايند: «أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ أَبْوَابَ الْجِنَانِ فِي هَذَا الشَّهْرِ مُفَتَّحَةٌ» درهاى بهشت در اين ماه گشوده شده و امكان حضور در ذيل انوار الهى براى جان انسان ها فراهم است. چون بهشت درهاى گوناگون دارد و هركس بايد بر طبق شخصيتى كه براى خود ساخته از در مخصوصى وارد مى شود. مثل آن كه حضرت على (ع) مى فرمايند:
 «فَإنَّ الْجهادَ بابٌ مِنْ ابواب الْجَنّة» «1» جهاد درى است از درهاى بهشت و يا