را زنان با جنبه هاى شهوانى خود متأثر مى كنند و كمتر به مسائل فكرى و عقلى مى پردازند، روايات به چنين شرايطى نظر دارد، نه اين كه سرشت زنان، از عقلِ لازم جهت كمال انسانى، كمتر از مردان برخوردار باشد، و تعبير به نقص عقل براى زنان به منظور بى فرهنگى هاى متداول زمانه است كه در اكثر زنانِ در جوامع عادى ديده مى شود.
ب: زنان در بُعد عاطفى از مردان نيرومندترند، كه اين توانايى جهت تربيت فرزندان و سالم سازى محيط، امرى ضرورى است و مسلّم اين نوع حالات عاطفى با عقل گرايى خشك حسابگرانه همطراز نمى باشد و زنان با موضوعات زندگى صرفاً با روش عقلِ حسابگرانه برخورد نمى كنند و از اين رو درك برخى مسائل عقلى براى مردان آسان تر است واين به تفاوت هاى طبيعى آنان بر مى گردد و نه يك ضد ارزش براى زنان به حساب آيد.
3- مشورت با زنان
وقتى قرآن مى فرمايد: «... فَانْ ارَادَا فِصالًا عَنْ تَرَاضٍ مِنْهُمَا وَ تَشَاوُرٍ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ....» «1»
اگر پدر و مادر بخواهند با رضايت و مشورتِ يكديگر، فرزندشان را از شير بازگيرند، گناهى مرتكب نشده اند. نشان مى دهد كه مشورت كردن زن و مرد با همديگر مورد تأييد قرآن است و مى فرمايد: پس از اين كه مرد، زن خود را طرف مشورت قرار داد و هر دو به چنين نتيجه اى رسيدند كه فرزند خود را از شير باز گيرند، در اين حالت