تقدم رتبى و بالشَّرف است. ثانياً: از آن جهت كه درجه ى وجودى آن حضرت از آسمان ها و زمين بالاتر و شديدتر است، حضرت زهرا (س) بر آسمان ها و زمين تأثير مى گذارند، زيرا هر موجودى كه در درجه ى وجودى بالاترى نسبت به مراتب پايين تر باشد، مراتب پائين تر تماماً در احاطه و تحت تأثير او هستند. ثالثاً: اين روايت خبر مى دهد كه شدّت نورانيت حضرت فاطمه (س) حتّى نسبت به ملائكه بيشتر است، چون رسول خدا (ص) مى فرمايند: خلقت حضرت زهرا (س) بر خلقت آسمان ها و زمين تقدّم داشته است و آسمان در اين گونه روايات به معناى مرتبه اى است كه ملائكه در آن قرار دارند و زهراى مرضيه (س) از اين مرتبه بالاتر است به تقدم وجودى.
تأثير وجودى حضرت زهرا (س) در هستى
همان طور كه عرض شد اين روايت با طرح تَقَدُّم وجودى آن حضرت از آسمان ها و زمين، خبر از شدّت درجه ى وجودى آن حضرت مى دهد، مثل آن كه مى گوئيم اولين مخلوق به عنوان تَقَدُّم در خلقت، كامل ترين مخلوق است و رسول خدا (ص) جهت تذكر به چنين حقيقتى فرمودند:
«أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللَّهُ نُورِي» «1»
اولين چيزى كه خداوند خلق كرد نور من بود. و از آن جايى كه هر اندازه درجه ى وجودى موجودى شديدتر باشد، شدت حضور و تأثير او در عالم بيشتر است، نتيجه مى گيريم كه حضور و تأثير حضرت زهراء (س) در عالم شديدتر از حضور ملائكه است و نه تنها تكويناً