پس بدان كه مر شهود را مراتب است: يكى رؤيت بصرى يعنى ديدن با چشم سر است، و دوم رؤيت به بصيرت در عالم خيال است و سوم رؤيت به بصر و بصيرت هر دو است. و چهارم ادراك حقيقى حقايق مجرد از صور حسّى است تا اين كه شهود، به ذروه ى توحيد صمدى منتهى شود و مرزوق به شهود از زمره ى كسانى كه «سَقاهُمْ رَبُّهُمْ شَراباً طَهُوراً» گردد، پس بخوان و بالا برو.» «1»
خلاصه چنين نگاهى به ذات مقدس فاطمه زهرا (س) در روايات ما به خوبى مطرح است، ما بايد مواظب باشيم سطح آن روايات را پايين نياوريم وگرنه؛ نه ليله ى قدر را درك خواهيم كرد كه از هزار ماه بهتر است و نه ديگر آيات الهى را.
فاطمه (س) بر حادثه ها اثر گذاشت
عمده آن است كه ما موضوعات قدسى را درست ببينيم و آن را سطحى و حسى نكنيم.
در آخر بايد عرض كنم: نظر به مقام فاطمه زهرا (س) يك وجه ديگر هم دارد كه بنده در اين بحث فقط باب آن را باز مى كنم و اصل بحث در كتاب «بصيرت حضرت فاطمه (س)» مطرح شده است. براى نظر به بُعد تاريخى حضرت زهرا (س) حقيقتاً مى توان گفت: «فاطمه (س) بعد از رحلت رسول خدا (ص) نسبت به آنچه پيش آمد، اثر گذاشت، بدون اين كه منفعل حادثه هاى آن روزگار شود و از اقدام لازم و به جا خوددارى نمايد.