فاطمه (س) نيز نزول و عروج دارند و در خدمت اويند. پس در ليلةالقدر، تقدير و سرنوشت نظام وجود رقم مى خورد و فاطمه ى زهرا (س) ظرف تحقق و تعيّن اين تقدير الهى است و واسطه ى فيض و فضل الهى به عالم و آدم و جهان غيب و غيب جهان است و همه چيزِ هستى از مدار وجودى او و مجراى هستى اش تشخّص مى يابد.
شب قدر هم از حيث هويّت وجودى و ماهيت مجهول است و به آسانى فهم حقايق آن روزىِ هر كسى نخواهد شد- مگر صلاحيت علمى و عمليبراى سالك كوى قدر- و هم حقيقت ذات و وجود فاطمه (س) مجهول است، مگر براى اوحدى از انسان ها كه در درجه ى اول، انسان هاى كامل هستند و آن گاه با حفظ مراتب وجودى، اولياى الهى و بندگان صالح و صاحب مقام ولايت در درجه ى دوم.
به جهت مراقبت از شب قدر، شب قدر مخفى است تا بهترين و بيشترين بهره براى اهلش حاصل آيد. و نيز به جهت عظمت آن شب و ميزان تأثيرگذارى آن در جهان خلقت و شريعت مخفى مى باشد، و بدين سان، اولياءالله در ميان خلق و مؤمنان پنهان هستند و فاطمه زهرا (س) نيز در زمان حيات ظاهرى اش، مجهول و مظلوم واقع شد و پس از ارتحال از جهان فانى به سوى جهان باقى نيز قبر مطهّرش مجهول و ناشناخته است و اين خود حكايتى از عظمت و اهميت اين شخصيت ممتاز اسلامى در سرنوشت فرهنگى- سياسى جهان اسلام دارد و اين كه او آيتى بر حقّانيت اسلام، امامت، ولايت و انديشه، و انگيزه و عمل شيعه خواهد بود تا هماره عقول و قلوب را به سمت خويش معطوف دارد و تاريخ بشريت را از