است، اگر به سيره ى حضرت زهرا (ع) نظر كنيد به صورتى تفصيلى به نور زهراى مرضيه (س) منتقل مى شويد و نفس ناطقه ى شما در مقام بيكرانه ى عالم هستى تحت تأثير انوار وجود مقدس حضرت زهرا (س) قرار مى گيرد و به آنچنان تفصيلى مى رسد كه پس از آن، شب قدر برايتان معناى ديگرى مى دهد و مى فهمد نزول قرآن در يك شب يعنى چه.
عرض شد اگر كسى ليلةالقدر را درك كند، قلبش محل تجلى انوار روح و ملائكه مى شود، و اگر كسى قلبش محل نزول نور ملائكه و روح شد، همه ى اسرار عالم را مى فهمد؛ چون فرمود: نزول ملائكه و روح «فى كُلّ أمر» همه ى امور خواهد بود. يعنى؛ حقيقت همه ى امور عالم كه ملائكه و روح مدبّر آن ها هستند بر قلب انسان نازل مى شود و آن ها حقيقت همه ى امور را به قلب انسان مى رسانند ولى چون انسان ها چنين آمادگى را ندارند كه انوار ملائكه را كه در همه ى امور تجلى كرده است درك كنند، تنها به صورت اجمالى آمادگى فهم حقايقى را پيدا مى كنند در حالى همه ى آن حقايق در زهراى مرضيه (س) يك جا جمع است و از آن جايى كه درك درست حقايق وقتى انجام مى شود كه حقايق به صورت جامع باشد، با نظر به مقام نورانى زهراى مرضيه (س)- به همان صورت كه عرض شد- مى توان به صورت كامل به حقايقى منتقل شد كه در شب قدر نازل مى شود. و از آن جايى كه جان رسول خدا (ص) و ائمه (ع) نيز جامع همه ى حقايق است، از طريق معرفت به مقام زهرا (س) نه تنها به درك شب قدر نايل مى شويد، بلكه به مقام نورى رسول خدا (ص) و ائمه ى معصومين (ع) نيز نايل مى گرديد و به اين جهت مستقيم نمى توان به مقام