2 - رباخوارى در روایات اسلامى
دلیل دوم بر تحریم عمل زشت ربا، روایات بسیار زیاد و گسترده اى است که در منابع مختلف وارد شده است. این روایات به قدرى زیاد است که شاید به سر حدّ تواتر برسد(18)، در این روایات تعبیرات بسیار تکان دهنده اى در مورد این کار اقتصادى ظالمانه و غیرانسانى وارد شده است که درباره کمتر گناهى دیده مى شود.
در اینجا به پنج گروه از این روایات ـ که هر کدام شامل احادیث متعدّدى است ـ اشاره مى کنیم.
گروه اوّل: در این روایات رباخوارى با عمل زشت منافى عفّت مقایسه شده و از آن بدتر شمرده شده است.
از جمله در حدیثى مى خوانیم که پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) به على(علیه السلام)فرمود: «یا عَلِیّ، دِرْهَمُ رِباً اَعْظَمُ عِنْدَاللهِ مِنْ سَبْعینَ زَنْیَة...; اى على!