معدودات مى شود، که روایات آن شرح شد.
کوتاه سخن اینکه ادلّه چهارگانه دلالت مى کند بر اینکه در رباى قرضى تفاوتى بین مکیل و موزون و معدود نیست.
سؤال: احادیث زیادى در مورد تحریم ربا در معامله درهم و دینار داریم، آیا نمى توان براى جریان رباى قرضى در معدودات (شمردنى ها) به این روایات استدلال و استناد کرد؟
پاسخ: اگر چه پول و اسکناس در عصر و زمان ما جزء معدودات است، ولى درهم و دینار، در احادیث به عنوان موزون مطرح است و روى وزن اینها حساب مى کردند نه روى تعداد آنها، در همه معاملات درهم و دینار جزء موزون است، به همین جهت مى گوییم درهم 12 نخود و مختصرى بالاتر و یک دینار 18 نخود است.
شاهد بر اینکه درهم و دینار جزء موزون است، این است که فقها مى فرمایند: اگر درهم را با دینار معامله کنند، باید چیز اضافه اى نیز قرار دهند که اضافه دینار در مقابل آن قرار گیرد; در حالى که اگر درهم و دینار از معدودات باشد، احتیاج به ضم ضمیمه ندارد; بنابراین درهم و دینار از موزونات است نه معدودات.