صفحه ٢١
راز شادي امام حسین علیه السلام در قتلگاه
چه شد که کار به قتل امام حسین علیه السلام کشيده شد

غفلت از قداست‌ها
  حرکات و سکنات اصحاب کربلا مي‌فهماند که موضوعِ فاجعه‌ي کربلا در رابطه با يك نوع فكر پديد آمد، اگر آن فكر شناخته شد مي‌توان در مراحل بعدي جامعه را از آن مصون داشت تا حرمت‌ها و قداست‌ها محفوظ بماند و حسينِ ديگري کشته نشود و کشتن امام حسین علیه السلام‌ تقبيح گردد. وگرنه باز به صورت‌هاي ديگر مردم به فرهنگ اهل البيت  علیهم السلام پشت مي‌‌کنند و ناخواسته با فكر آن‌ها دشمني مي‌نمايند. اگر متوجه نباشيم بينشي در ميدان بود كه كار را تا آن‌جا کشيد که مقدس‌ترين انسانِ روي زمين را به شهادت رساندند و احساس شرمساري هم نکردند، از واقعه‌ي كربلا استفاده‌ي لازم و عبرت کافي نگرفته‌ايم.
  در زيارت عاشورا يزيد را پنجمين متجاوز به حقوق اهل البیت  علیهم السلام قلمداد مي‌كنيد، زيرا متوجه‌ايد يزيد شروع كننده‌ي حادثه نيست. زيارت عاشورا که از امامي معصوم صادر شده، نظرها را به اصل آن تفكّري مي‌كشاند كه با انسان‌هاي مقدسِ تاريخ مقابله كردند و يزيد را به عنوان كارگزار آن فکر نام مي‌برد.(6) زيارت عاشورا را يك انسان معصوم به ما ارائه داده و نه يك گروه تند سياسي و يا جناح راديكال و گروه

   6 - شيخ طوسي، چهار نفر اولي را که در زيارت عاشورا مورد لعن قرار مي‌گيرند، به اين صورت معرّفي کرده: نفر اول، قابيل يعني اوّلين عامل برادرکُشي تاريخ که بنياد قتل در دنيا را نهاد و نفر دوم، عاقرِ شتر حضرت صالح علیه السلام است يعني اولين کسي که آيت بزرگ الهي را ناديده گرفت و او را کُشت، و نفر سوم، قاتل حضرت يحيي علیه السلام يعني کسي که جسارت يافت پيامبر خدا را به قتل برساند، و نفر چهارم، ابن ملجم قاتل اميرالمؤمنين علیه السلام است،یعنی اولين کسي که در اسلام دست به ترور وَلِي‌الله زد. (قاضي نورالله شوشتري، مجالس المؤمنين، ص 291).