را با احترام، نصيحت نمود! اگر در زندگى كمبود دارد، زندگى‌اش را تأمين كرد. پول، مسكن، هزينه ازدواج و... را در اختيار او قرار دهند تا به اين وسيله جامعه اصلاح گردد. در زمانى مثل زمانه ما، ديگر شلاق يا اعدام مجرم ـ طبق قول آنان ـ نوعى خشونت‌طلبى و واپس‌گرايى و مربوط به دوران كهن است.
به هر حال، از نظر اين گروه، احكام الهى مخصوصاً احكام جزايى اسلام تاريخ‌مند بوده و داراى تاريخ مصرف است. مردم اين عصر بايد طبق فرهنگ خويش، احكام و قوانين جزايى را وضع نمايند! ملاك هم رأى مردم است، آنچه مردم دوست دارند به عنوان قانون، لازم‌الاجرا خواهد بود هر چند بر خلاف قانون خدا باشد!!
4. احكام غير قابل تغيير اسلام
يكى از ضرورى‌ترين مطالب بين تمام فِرَق اسلامى از شيعه و سنّى اين است كه احكام اسلامى مخصوصاً آنچه در متن قرآن كريم آمده، احكامى ثابت و ابدى است و تاريخ آن تا روز قيامت است. بر اساس فتواى فقهاى بزرگ، چنانچه كسى منكر اين مطلب شود، منكر ضرورى دين شده و مرتد است و احكام ارتداد بر او جارى مى‌شود. در اوايل پيروزى انقلاب اسلامى، شوراى عالى قضايى، لايحه قصاص و احكام جزايى اسلام را تدوين و جهت تصويب به مجلس ارائه داد. گروهى از ليبرال‌ها و ملى ـ مذهبى‌ها كه خودشان را مسلمان مى‌دانند، عليه لايحه قصاص موضع گرفتند و در اعلاميه‌اى، لايحه قصاص را به عنوان يك لايحه غير انسانى(!) معرفى كردند. امام خمينى(رحمه الله) صريحاً در مقابل اين عده فرمودند: كسانى كه اين اعلاميه را امضا كرده‌اند، اگر توجه داشته باشند كه اين مطلب در مخالفت با احكام ضرورى اسلام است مرتد هستند و احكام ارتداد بر آنها جارى مى‌گردد: همسرشان بر آنها حرام، خونشان هدر و اموالشان به ورثه مسلمانشان منتقل مى‌گردد.
امروزه عده‌اى صريحاً و با پوشش اسلامى همين حرف را تكرار مى‌كنند و حتى به دستگاه قضايى كشور اعتراض مى‌كنند و كسى هم نفس نمى‌كشد! گويا اين بخشِ دين در كشور مرده است! آيا احكام جزايى اسلام جزو اسلام و طبق نص قرآن كريم نيست؟!
آيا آيات قرآن كريم، اطلاق زمانى ندارد؟ آيا آيه وَ السّارِقُ وَ السّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُما جَزاءً بِما